أنا ليبي مهاجر !؟

القبلية والجهوية في ليبيا ماهو الحل !؟

- الحزبيه أرقى من القبليه في السياسة -

إن من أهم الحلول العملية في مواجهة تغول "القبيله" على الحياة السياسية يكون من خلال فتح المجال لتكوين "مؤسسات سياسية مدنية" لا تقوم على الروابط الإجتماعية الطبيعية كالأحزاب والجماعات السياسية غير الحزبية بشرط إحكام وتشديد الرقابة عليها للتأكد من عدم تغلغل العامل القبلي أو الجهوي فيها وهذا يتطلب قوانين صارمة ورقابة حكومية وشعبية وصحافية حازمه تمنع تأسيس أحزاب وجماعات سياسية على أساس قبلي أو عنصري أو طائفي أو جهوي بل وتقاوم تغلغل "النعرات تحت وطنية" في مثل هذه المؤسسات المدنية وإلا لأصبح كل حزب يمثل قبيلة أو طائفة كما هو الحال في لبنان! .. فالحزب هو البديل الحضاري والمدني للقبيلة بشرط قطع صلته بهذا المكون الإجتماعي الطبيعي والتعلق بعقيدة سياسية أو برنامج سياسي وحضاري ونهضوي أو تنموي وطني عام .

ومع أننا مجتمع عشائري قبلي "بدوي" من حيث الأساس إلا أنني أؤكد أن القبيلية في ليبيا لم يعد لها ذلك السلطان والهيلمان الذي قد يبدو للبعض بل هي اليوم من الضعف والهوان ما جعلها عاجزة حتى عن توفير الحماية لأبنائها من قبضة الدولة وإعدامهم أمام أفراد القبيلة وفي مناطق تواجدها كما حدث أكثر من مره!!! . والشاهد أن القبيلة لم تعد بالقوة والنفوذ القديم خصوصا ً في المدن الكبرى .. كما أن الإنفتاح الإقتصادي الرأسمالي وثقافة السوق سيعملان شيئا ً فشيئا ً على

المزيد

 أولاد (عليّ) ليبيون أم مصريون !؟؟

- مجرد رأي ! -

أولاد علي وبعض فروع قبيلة الجوازي من المستوطنين في مصر منذ قرون من وجهة نظري الخاصة وحسب رأيي حاليا ً لا يجوز إعتبارهم اليوم "ليبيين"! .

صحيح أن أجدادهم الأوائل كانوا مقيمين فيما كان يعرف بـ "برقه" عبر القرون - المنطقة الشرقية من ليبيا اليوم - وقبل قيام دولة ليبيا الحديثة بقرون .. وصحيح أنهم يرتبطون بروابط الأخوة القبلية والعربية مع قبائل "السعادي" التي إستقرت في ليبيا ولكنهم لم يشهدوا عهد تكوين دولة ليبيا والأمة الليبية وهي تركيبة وطنية وقومية جديدة .

فالقومية والهوية الليبية - بشكلها الحالي الواضح والحديث - نشأت وتطورت مع معاناة حقبة الإحتلال الإيطالي الواحد الموحد لأقاليم ليبيا الثلاث وإنصهرت مكوناتها الأساسية في بوتقة نارالجهاد ثم تبلورت وبرزت وإستقرت مع الكفاح السياسي بعد مرحلة تحرير ليبيا من الإيطاليين وإنتعاش الحراك السياسي في عهد الإدارة البريطانية للبلد لتظهر في أجلى مظاهرها الصريحة في إتفاق الإتحاد الكبير والإلتفاف حول الأمير "إدريس السنوسي" - رحمه الله - كقائد وزعيم لكل الليبيين في تلك الحقبة المحورية والفاصلة والخطيرة من تاريخ نشأة الدولة الليبية وتكوين الأمة الليبية  .. وبالتالي إعلان الإستقلال وميلاد دولة ليبيا الحديثة المتحدة التي جمعت تحت لوائها بين شعوب الأقاليم الثلاثة (برقة وطرابلس وفزان) في دولة متحدة و(أمة وطنية) واحدة ولولا ذاك الإتحاد التاريخي العظيم لربما كنا اليوم أمما ً ثلاثة لكل أمة دويلتها الخاصة بها !!! .. من يدري ؟!!!.

وهكذا ظهرت وبرزت (القومية والهوية الليبية) الفتية و الحديثة بفعل معاناة الإحتلال الإيطالي الغاشم وبفضل الجهاد وعقد الإتحاد الذي أنجزه الأباء والأجداد في تلك الحقبة الخطيرة والمجيدة من تاريخ ليبيا  إلا أن النظام "الثوروي" الإنقلابي بقيادة العقيد معمر القذافي الذي إستولى على زمام السلطة - في الظلام والناس نيام - وفي وقت مبكر من عمر هذه الدولة الجديدة والأمة الوليدة تسبب - بتوجهاته الغريبة وتصرفاته الشاذة والمتقلبة والمريبة - في تشويه هذه "الهوية الوطنية" الناشئة والحديثة بل

المزيد

 ليبيا أولا ً .. والليبيون أولى بخيرات ليبيا !؟ 

- من أجل نهضة وطنية في ليبيا -

درج العرب المعاصرون على إستخدام عبارة " قومي" بمعنى عروبي فالوحدة القومية في مصطلحاتهم هي الوحدة العربية والروح القومية عندهم هي روح الولاء للعروبة وهذا لا يصح على إطلاقه فأصل عبارة قومية مشتقة من قوم فكل جماعة بشرية ترتبط بروابط ثقافية وإقتصادية وتاريخية مشتركة وكان لها كيان سياسي موحد تعتبر من حيث الواقع والتقييم السياسي والإجتماعي " قوم" .. فالليبيون قوم والمصريون قوم واليمنيون قوم .. ولكل قوم وطن فليبيا هي وطننا نحن الليبيين وهي موطن الليبيين ومصر موطن المصريين واليمن موطن اليمنيين …. إلخ .. وبالتالي فالقومية الليبية تعني العامل الإجتماعي الذي يجمع بين الليبين في كتلة بشرية واحدة من دون الناس أجمعين .. فمجموع الروابط والعوامل الإجتماعية والثقافية والإقتصادية والسياسية التي تجمع وتربط الليبيين بعضهم ببعض وتجعل منهم "أمة وطنية وكتلة سياسية واحدة" من دون الناس أجمعين بل ومن دون العرب والمسلمين هي ما يمكن أن نطلق عليه " القومية أو الوطنية الليبية" .. فليس كل الليبيين عرب عند التحقيق والبحث الدقيق ولا كل العرب ليبييون ..

ولا يعني تعريفنا هذا للقومية أننا ننكر وجود القومية العربية والأمة العربية فهي حقيقة قائمة لا يمكن إنكارها وكذلك الحال بالنسبة للقومية الإسلامية والأمة الإسلامية فهي حقيقة قائمة ولا يمكن إنكارها .. ولكن إقرارنا لهذه الحقيقة – حقيقة وجود الأمة العربية والأمة الإسلامية - لا يعني إنكارنا للحقائق الأخرى القائمة على الأرض ومنها حقيقة أن الليبيين قوم وأمة وكتلة وجماعة من الناس تربطهم عدة روابط وخصوصيات جامعة وتجمعهم دولة وطنية واحدة …

ثم علينا أن ندرك مع كل هذه (العولمة) وكل هذه (الفضاءات الأممية والتجمعات والإتحادات الإقليمية) أن الدولة الوطنية لازالت صامدة ولم تنتهي مبررات وجودها بعد بل إن العولمة ذاتها قد تعمل من حيث لا تقصد على تأكيد الهويات القومية والوطنية لدى الشعوب خوفا ً من الذوبان في العولمة "المأمركة" !! .

إن العصر الحالي لايزال هو عصر الأمم الوطنية لهذا فالدولة الوطنية يجب علينا إحترامها وإحترام مقتضياتها ثم أن هذه الحقيقة تحتم علينا رفع شعار (ليبيا أولا ً) وتدفعنا إلى الإهتمام بدولتنا وأمتنا الليبية ورعاية وطننا ومجتمعنا الوطني وتنميته روحيا ً وماديا ً وحمايته من عوامل الهدم والتمزيق والتفكك الإجتماعي والوطني ومن عوامل التوهان والذوبان وضياع الهوية ! ..

كما أن هذه الحقيقة تحتم علينا عدم تبديد طاقاتنا الوطنية المادية والبشرية والسياسية على الأوهام الكبيرة والأحلام الغريرة والمعارك الخارجية والدولية التي لا قبل لنا بها ولا ناقة لنا فيها ولا جمل!.. فحماية ليبيا والليبيين ورعاية ليبيا والليبيين وبناء دولة قوية وديموقراطي

المزيد

القذافي وموقفه من الأكراد وجنوب السودان !؟؟

- من مواقف القذافي الغريبه والمريبه والشاذه !؟ -

أثارت تصريحات العقيد القذافي الأخيرة بخصوص الطموحات الإنفصالية لجنوب السودان حفيظة ومشاعر وإستنكار السودانيين الشماليين والقوميين العرب بل والكثير من المسلمين والإسلاميين من حيث قوله بأن سيعترف بدولة مسيحية للجنوبيين في السودان إذا قرر الجنوبيون الإنفصال عن الخرطوم !! .. وقالت القيادة السودانية إنه تصريح غريب وغير موفق !! .. وللعقيد القذافي - أمين القومية العربية سابقا ً - موقف آخر غريب ومريب بخصوص الأكراد فهو ذكر في عدة مناسبات أنه سيوافق على إقامة دولة كردية تجمع الأمة الكردية أي تضم أكراد العراق وتركيا وأكراد سوريا والسؤال هنا وماذا لو قرر الأمازيغ في شمال إفريقيا مثلا إقا

المزيد

إحتجاج ودعوة إلى المراجعة !؟

رسالة مفتوحة لبلدياتي ابراهيم إغنيوه

بخصوص ظاهرة سب الله ورسوله والسخرية بهما في موقع ليبيا وطننا !!!؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي وبلدياتي العزيز إبراهيم

تحية طيبة وبعد

بلا شك أن موقعكم – صفحة ليبيا وطننا - كان له قصب السبق في ميدان صفحات الإنترنت الليبية بل والله إننا نعتبركم (رائد) الليبيين في ميدان (النت) وأنا شخصيا ً أضع موقعكم على رأس قائمة المواقع المفضلة لدي في جهازي .. ولا أحد يمكنه التشكيك في نزاهتكم وأمانتكم وريادتكم ووطنيتكم وتاريخكم النضالي والأدبي .. ولكن إسمح لبلدياتك الذي وهبته مشكورا ً صفة (كاتب ليبي) على صفحتكم الليبية تقديم إحتجاجا ً أخويا ً صادقا ً لكم بكل صراحة ووضوح وبكل مودة وأخوة حول بعض سياسات النشر التي تتبعونها! .. فمع أن الموقع موقعكم من حيث الملكية والإدارة ومن حيث سياسات وشروط النشر إلا أنه ومن ناحية أدبية أصبح منتدى لكل الليبيين حيث يقصدونه لمعرفة أخبار دارهم أو للحوار أو عرض أفكارهم أو للمناقشة وحتى من باب محاولة بعضهم فضح البعض خصوصا ً في إطار التنافس أو التحزب السياسي والمعاداة والموالاة على أسس سياسية .. فكل هذا شئ جيد ومقبول ومفهوم ومفيد – إلا ما يتعلق بالطعن في أعراض الناس بالطبع فهو أمر سيئ ومسيئ بلا شك من وجهة نظري - ولكن ولأن إسم هذا المنتدى أو الموقع العام (ليبيا وطننا) فهو إذن موقع وطني ليبي قح يتعلق بليبيا وطننا وبلادنا وبالليبيين أهلنا وقومنا وليس موقعا ً عالميا ً أو أمميا ً أو حتى عربيا ً فإن من الضروري التذكير أن لليبيا الوطن وليبيا القوم وليبيا الأمة والشعب وللوطنية الليبية مقومات ومكونات ومقدسات أساسية لا تنفك عن تكويننا الوطني والقومي الليبي ولا تنسلخ عن ليبيتنا وقوميتنا الليبية ينبغي إحترامها وعدم المساس بها فهي مقدسات عامة يجلها كل الليبيين إلا من شذ والشاذ لا يعتد به فالحكم حتى في النظم الديموقراطية يكون بإعتبار الجمهور والأغلبية .. وأنا هنا أزعم أن 99.99% من تعداد سكان ليبيا لا يمكنهم القبول بالمساس بهذه الثوابت والمقدسات الوطنية .. فلكل مجتمع من المجتمعات مقدسات وخطوط حمراء على الحريات لا يرضى هذا المجتمع المساس بها والتعرض إليها بالإعتداء وبالطعن والإستهزاء … ولا أخالك يخفى عليك أن (الإسلام) دين الليبيين يأتي في وطنيتنا وقوميتنا الليبية وهويتنا الوطنية على رأس هذه المقدسات وعلى رأس هذه الخطوط الحمراء الوطنية في ليبيا - ليبيا الأمس وليبيا اليوم وليبيا الغد - وعندما نقول الإسلام فإننا نعني تحديدا ً الله جل جلاله معبود وإله الليبيين المقدس .. ومحمد صلى الله عليه وسلم نبي ورسول الليبيين المقدس .. والقرآن الكريم كتاب الليبيين المقدس .. فحتى أولياء النظام وأنصار القذافي نحن وإياهم لا نختلف أبدا ً فيما يخص هذا الخط الأحمر المقدس والثابت الوطني الأساسي فضلا ً عن إتفاقنا على حرمة وقداسة وحدتنا الوطنية الليبية كخط أحمر وإنما أصل الخلاف بيننا وبينهم يتعلق بالعقيد معمر القذافي (شخصه وفكره وقيادته للدولة الليبية) فنحن نرفض رفضا ً قاطعا ً لا هوادة فيه إعتبار العقيد معمر القذافي – حاكم ليبيا العسكري والقائد الحالي للدولة الليبية - من ثوابتنا الوطنية ومقدساتنا وخطوطنا الحمراء المتفق عليها والمجمع عليها بين الليبيين !! .. هذا هو أصل الخلاف بيننا وبينهم فهم يرون فكره هو الفكر الصحيح الخالد ونحن نراه فكرا ً خادعا ً وباطلا ً عند التحقيق العقلي والفلسفي والسياسي وهم يعتقدون أن (المواطن) معمر القذافي أهل لقيادة دولتنا الليبية وأمتنا الليبية ونحن نرى أنه غير ذلك ونرى بأنه قد فشل في تحقيق تطلعات شعبنا الوطنية والإنسانية والتنموية والنهضوية فشلا ً ذريعا ً وأن سياساته وقراراته الفردية ولدت في البلد فسادا ً عميقا ً ومريعا ً .. هم يتعاملون معه كمقدس وكمعصوم ونحن نتعامل معه كقائد سياسي له طموحات شخصية في الزعامة والفخامة ويتمتع بصلاحيات سياسية واسعة ومطلقة في الدولة الليبية والشأن العام والمال العام ولابد من ثم إيقافه عند حده بقوة الجمهور وقوة الدستور وغل يديه وتضييق الخناق عليه والحد من تصرفاته في الشأن العام .. فهذا هو محل النزاع بيننا وبين أنصار وأتباع القذافي وأولياء السلطة والنظام القائم الحالي أما فيما دون هذا فنحن وإياهم في خندق واحد للدفاع عن خطوطنا الحمراء الأساسية ومقدسات مجتمعنا الوطني أي الإسلام ووحدتنا الوطنية! .

والشاهد هنا – عزيزي إبراهيم - أن الغالبية العظمى من أبناء وبنات شعبك الذين فتحت إليهم - بفضلك وسبقك - صفحتك الليبية الوطنية الغراء وأطلقت ع

المزيد

لوم وعتاب من أخ طرابلسي عزيز

- حول رأيي في الإختلاف بين ثقافة بنغازي وثقافة طرابلس !؟ -

- رسالة ورد -

أخي سليم أعجبني ردك على الجهوي المريض جاب الله في مقالتك (نظام طرابلس أم نظام معمر الشر!؟) المفعم بالوطنية وحب ليبيا كلها بطرابلسها وبنغازيها بشمالها وجنوبها ولكن ما لم يعجبني هو أنك أنت أيضا ظلمت أهلك في طرابلس حين قلت بأن بنغازي تمثل الليبيين جميعهم وكأن طرابلس لا تمثلهم جميعهم وهذا غير صحيح لذلك اسمح لي أن أطلب منك أن تقرأ عن تاريخ طرابلس بشكل أفضل وأنت القارئ العميق المعروف بثقافتك الثرية، كما أنك قلت بأن الظلم وقع على أهل الشرق أكثر وهذا أيضا غير صحيح، الظلم وقع على الجميع بلا فروق والشجاعة التي في طرابلس لا مثيل لها وتاريخها الجهادي كبير وواسع ولكنه مفعم بالحكمة والعلم والسياسة الشجاعة، ليتكم تعرفون كم من ظلم وقع على أهلكم في طرابلس وليتكم تعرفون كم يكره هذا النظام طرابلس وأهلها، معذرة أخي الحبيب ولكنني أحببت أن أقول لك رأيي بصراحة من حبي لك واسمح لي أن أطالبك أنت بالذات بالانصاف الذي شعرت بأنه خانك هذه المرة…. لك حبي وتحياتي القلبية

 الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله أخي الكريم .. أولا ً أعتذر لأنني تأخرت في الكتابة إليك فوالله قد كتبت لك ردا ً طويلا ً عريضا ً منذ عدة أيام أشرح لك فيه وجهة نظري في المسألة ولكن قدر الله ماشاء فعل فقد كان إبني نصر يومها يزنزن ويدندن حولي مطالبا ً بحقه في الدخول على النت فقد حان دوره الذي وعدته به ولشدة إستعجالي لا أدري هل بعثت بالرسالة أم لا ؟ ولم أجدها في صندوق الصادر لهذا سأعيد بإيجاز شديد ما ذكرته هناك :

(1) قولي أن بنغازي تمثل ليبيا أو أن بنغازي (ليبيا مصغره ) لا يعني أن بقية المدن لا تمثل ليبيا بالمعنى السياسي والوطني إنما المقصود هنا بعبارة تمثل أي تشكل فبنغازي من وجهة نظري بسبب تركيبتها السكانية الفريدة تمثل وتشكل (ليبيا مصغرة) وتتجسد فيها الوحدة الوطنية بين جهات البلاد الثلاث التقليدية الغرب والشرق والجنوب فهذا هو المقصود بكلامي لا أكثر ولا أقل وليس هناك أية مقاصد خفية ولانعرات جهوية إن شاء الله .

(2) الظلم وقع على جميع الليبيين بالفعل ولكن بلا شك أن هناك من كان مصابه وخسارته أكثر وأكبر من غيره فأنا مثلا لم يشنق القذافي ولم يعتقل ولم يقتل القذافي أحد من عائلتي وبالتالي بالتأكيد أن الأم التي إعتقل القذافي ثلاث أولاد من أولادها ثم تم ذبحهم في مجزرة بوسليم وقع عليها الظلم والحيف والضرر أكثر مني !! مع أن الظالم واحد ! .. كذلك الحال إذا نظرنا من حيث المناطق فنحن سنلاحظ أن عدد القتلى والمقتولين أغلبهم من المنطقة الشرقية ومن بنغازي بالذات! .. فليس كمن قتل ولده كمن لم يقتل ولده ولم يعتقل ! .. مع أن الجميع يشتركون في المعاناة العامة ! .

(3) حاولت أن أفسر هذه (الملاحظة) أي كثرة القتلى والمعتقلين من المنطقة الشرقية على الرغم من أن الكثافة السكانية تقع في الغرب وذكرت أن تفسير البعض هذا الأمر على أن فيه دلالة على أن عرب الشرق أشجع من عرب الغرب هو تفسير سطحي وخاطئ ! .. وذكرت أن السبب أولا ً لأن معظم - وليس كل - حالات التمرد ضد القذافي وقعت في شرق البلاد وهذا يفسر لماذا نلاحظ أن عدد الضحايا والقتلى والمعتقلين هم من المنطقة الشرقية ! .. ثم بعد التأكيد على هذه الملاحظة طرحت السوال : لماذا ؟ … لماذا معظم حركات التمرد تأتي من الشرق ؟ … وحاولت أن أفسر أن مرجع ذلك لعله يكمن في الثقافة الشعبية (البدوية) السائدة في الشرق والتي تعلى من شأن الفورسية والتضحية بالنفس والتمرد على السلطة … إلخ …. وقد يتفق هذا الرأي مع تفسيرك القائل أن الشجاعة لدى أهل طرابلس (المتمدنين) محكومة

المزيد

لماذا أكثر تحركات التمرد في المنطقة الشرقية !؟

لماذا أكثر الضحايا من المنطقة الشرقية؟

بلا شك إن العقيد معمر القذافي آذى كل الليبيين بلا إستثناء بشرقهم وغربهم وجنوبهم دون تحديد بل حتى بعض أبناء قبيلة القذاذفة أصابهم بعض شرار شره !! … ولكن تبقى بالفعل مسألة واحدة في حاجة للبحث والدراسة وهي أن معظم ضحايا القتل والصدامات المسلحة هم من المنطقة الشرقية ؟ وأن معظم وجل - ولا أقول كل - أعمال التمرد كانت تأتي من الشرق على الرغم من أن الكثافة السكانية في الغرب !؟ .. ولهذا كان معظم الضحايا والشهداء من هناك أي من شرق البلاد .. حتى في حالة كارثة وجريمة مذبحة بوسليم فإن الغالبية العظمى هم من أبناء المنطقة الشرقية ! …. وقد يفسر البعض ذلك بأن عرب الشرق أشجع من عرب الغرب وأكثر منهم فروسية أو حتى وطنية !!! .. وهذا تفسير سهل وسطحي من وجهة نظري .. ولكن (السر) وراء هذه (الظاهرة) أو (الملاحظة) أو (الحالة) أعمق من هذا الرأي السطحي والحكم التعميمي بكثير ! .. فالسر يكمن في التركيبة السكانية للمنطقة الشرقية وخصوصا ً تركيبة سكان مدينة بنغازي المجاهدة .. فهذه المدينة بتركيبتها السكانية الفريده تمثل (ليبيا مصغره) بالفعل ! .. فهي خليط من كل سكان ليبيا شرقا ً وغربا ً وجنوبا ً ! .

لماذا بنغازي بالذات !؟

وبنغازي - والشرق عموما ً - كانت حتى في العهد الملكي هي الأكثر قلاقل وتمردا ً وحراكا ً ثقافيا ً وسياسيا ً أيضا ً!…. هذا أمر جدير بالملاحظة بالفعل ويحتاج للبحث والتفسير والتقصي بكل موضوعية وحياد ودون تعصب أو إنحياز جهوي .. وتفسيري لهذه (الملاحظة) يكمن في (التركيبة السكانية الفريدة) للمنطقة الشرقية وتحديدا ً في عاصمة الشرق (بنغازي) بالإضافة إلى الثقافة المناطقية الشعبية (ا

المزيد

حول مفهومي ومقصودي بكلمة (قومي) وقوميتنا الوطنيه !؟

- في بيان بعض المصطلحات التي أستعملها في كلامي -

ترد في بعض مقالاتي عبارات مثل (قومي) أو (القومية) أو (قوميتنا الوطنية) …. وقد يحسب البعض للوهلة الأولى – وبحكم العادة والعرف السياسي السائد اليوم – أن المقصود بها هنا هو القومية العربية أو المفهوم العروبي ! .. والصحيح أن المقصود بها هنا المعنى الإصطلاحي في علم الإدارة والمالية كما هو الحال في مصطلح (الدخل القومي) مثلا ً أي (الدخل الوطني المحلي العام للمجتمع السياسي القائم) .. ثم أنني – وعلى أساس فكري الوطني الذي أروج له – أعتقد أن الليبيين بمجموعهم يشكلون بالفعل – شئنا أم أبينا - (أمة وطنية وسياسية) واحدة من دون العرب والمسلمين والعالم أجمعين فهم (أمة) من الناس من ناحية ومن ناحية أخرى هم شعب من شعوب العرب والمسلمين وشعب من شعوب العالم .. فهذه حقيقة واقعية ملموسة لا أدري لماذا يصر البعض على إنكارها !!!؟؟.

وبما أن الليبيين (أمة) واحدة فهم إذن (قوم) لهم خصائصهم القومية والوطنية الواحدة والمشتركة التي تميزهم عن غيرهم من العرب والمسلمين … وليست هذه القوميات (القطرية/ الوطنية) الموجودة في العالم العربي اليوم هي من صناعة الإستعمار كما يروج بعض غلاة القوميين العرب أو غلاة الإسلاميين (المثاليين) و(الطوباوي

المزيد

نظام معمر الشر هو نظام معمر فقط !؟

هذا النظام لا يمثل الليبيين ولا الطرابلسيين ولا حتى السرتاويين !.. فكيف تغيب هذه الحقيقة عن البعض!؟

والله العظيم – يا عالم – وأقولها لكم للمرة المليون - إن نظام المدعو معمر القذافي لا يمثل الأشقاء الطرابلسيين ولا حتى السرتاويين ولا هم يحزنون ! .. هذا شئ معروف ومعلوم لكل مراقب ومحلل موضوعي يفهم حقيقة وطبيعة نظام معمر القذافي ! .. فكيف تغيب عن البعض كل هذا الغياب الغريب!؟؟.. فهذا النظام وبكل إختصار هو نظام العقيد معمر القذافي وعصابته المقربين لا هو بالنظام الليبي ولا بنظام طرابلس ولا حتى نظام سرت ولا هم يحزنون ! .

قد يحاول هذا الطاغية الخبيث  أحيانا ً - عن طريق بعض عملاءه - اللعب على أوتار بعض النعرات الجهوية أو القبيلية ولكنه بالتأكيد يستخدم الجميع فقط كموارد وأدوات سياسية صالحة للإستعمال السياسي لصالح حكمه وبقاءه في السلطة .. لا أكثر ولا أقل !.. هذا هو معمر القذافي بإختصار وهذه هي حقيقة نظامه الشمولي المستبد ! .. حتى إخواننا القذاذفة الذين ورطهم معه ويستعملهم في التحكم في رقاب إخوانهم الليبيين هم بالنسبة إليه مجرد خدم وأدوات فقط لا غير ! .. ويوم يشعر بالإرتياب منهم يصفيهم كما فعل مع (العقيد حسن إشكال القذافي) ! .. وقد كتبت مقالة بهذا المعنى بعنوان ( نظام طرابلس أم نظام معمر القذافي !؟) تجدونها هنا وقبلها مقالة بعنوان : (معمر القذافي ليس جهويا ً ولا قبليا ً!؟) تجدونها هنا.  

لماذا أكثر الضحايا من المنطقة الشرقية؟

ولماذا أكثر تحركات التمرد في المنطقة الشرقية !؟

إن العقيد معمر القذافي آذى كل الليبيين بلا إستثناء بشرقهم وغربهم وجنوبهم دون تحديد بل حتى بعض أبناء قبيلة القذاذفة أصابهم بعض شرار شره !! … ولكن تبقى بالفعل مسألة واحدة في حاجة للبحث والدراسة وهي أن معظم ضحايا القتل والصدامات المسلحة هم من المنطقة الشرقية ؟ وأن معظم وجل - ولا أقول كل - أعمال التمرد كانت تأتي من الشرق على الرغم من أن الكثافة السكانية في الغرب !؟ .. ولهذا كان معظم الضحايا والشهداء م

المزيد

الحرمان والطغيان يشوهان الإنسان ويحطمان أو يمزقان الأوطان !

الإستبداد الشمولي الفرعوني هو الأب الشرعي للفساد وهو خطر على الوحدة الإجتماعية والوطنية فهو يقوم على مبدأ فرق تسد ويعمل على تفريق شمل المجتمع !

قال تعالى :

{إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا ً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين} (القصص)

الحرمان والطغيان شرهما مستطير على الإنسان وكذلك على الأوطان وهذا ما نتعلمه من قراءة التاريخ ومتابعة الواقع في كل زمان ومكان ! .

إما كونهما يشوهان الإنسان فلآنهما يحولان الإنسان المتعرض للظلم والإضطهاد الشديد إلى عبد ذليل للطاغية الجبار أوعبد ذليل لمن يملك قوته وقوت عياله .. فالفقر والقهر الإقتصادي مصدر من مصادر إذلال الإنسان كما أن التجبر والقهر السياسي مصدر لإستعباد الإنسان وتحطيمه ..

وأما كونهما يحطمان أو يمزقان الأوطان فهذا صحيح أيضا ً فهما يعملان على تهييج المكونات المكانية والعرقية والثقافية للمجتمع الوطني الواحد ويسببان في إصابة هذه المكونات الأساسية بالإلتهابات المتكررة والمستمرة مما قد يؤدي إلى إثارة الضغائن ونشوب الحروب الأهلية والإنفصالية التي تمزق الوطن الواحد وتحوله إلى إشلاء ممزقة ! .

ولا يكفي هنا أن نعلق الأمور دائما ً على شماعة المؤمرات الخارجية فهذا هو التفسير السهل لما يحدث في بعض البلدان التي تشهد هذا النوع من الإلتهابات المناطقية الحادة كما هو الحال اليوم في السودان واليمن !!! .

فالظلم المحلي هو السبب الحقيقي والرئيسي في بروز الإلتهابات ! .. لأن الإقصاء وإحتكار السلطة والإستئثار بالثروة وعدم وجود العدالة في توزيع الثروة بين الأفراد وبين الم

المزيد